塞翁道：“确切如此。此马以外公为齐恒公坐骑后，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋伴同前去。齐军是春季出征的，到班师而归时已是夏季，草木变了样。雄师在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；固然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从那里走出山谷。时候一长，军队的给养产生困难。环境非常危急，再不找到前程，雄师就会困死在这里。管仲思考了好久，有了一个假想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马特别是老马，也会有熟谙路途的本领。因而他对齐桓公说：“大王，您所乘黄马是老马，我以为老马有认路的本领，能够操纵它在前面带路，带引雄师出山谷。”齐桓公同意尝尝看。解开老黄马缰绳，让它在雄师的最前面自在行走。也真奇特，这些老黄马都毫不踌躇地朝一个方向行进。雄师就紧跟着它们东走西走、最后终究走出山谷，找到了回齐国的通衢。”
老子道笑道：“你徒弟如此奇特，不告也罢。只是，我这天为函谷出关西行老聃，非彼日上届太上老君，只向世人传授品德，只传授道的存在与明白道而所采纳的太度与体例，并未有与佛所传授的修法.。道佛独一不异的是“悟”。再者，佛法禅宗讲究禅定静虑、消弭邪念、顿悟成佛。你等欲初创东土佛教宗派――禅宗，为佛门斥地了一个极新的地步，我看还为时过早。据我所知，天竺释迦牟尼专佛法，你等悟性极高，何必舍近求远？”
灵台浮尘悬明镜，
秦佚骑白马引领老子及从生肖一行，从谷底迎着溪流步上紫云山，一起溪潺潺之声清楚可闻。跟着山势起伏窜改，溪流时而急，时而缓，时而宽，时而窄，与小溪傍依的紫云山矗立高耸，气势不凡，险要之处如同刀削斧砍，赭红色的山体暴露无遗，山上树木碧绿，枝繁叶茂，遮天蔽日。行至一崖壁前，黄狗俄然叫道：
老子道：“你是何方和尚，为何呼我为太上老君？”
孙阳少有弘愿，对相马尤其钟爱。他自感在空中狭小的郜国，骏马希少，难以有所作为，就分开了故乡。历经诸国，最后西出潼关，达到秦国，成为秦穆公之臣。
老子环顾四周道：“此地风水确切极佳，不失为修身养性之抱负地步。然君子不成夺人所爱，我等还是就此打住，去岳麓山另寻修身养性之地吧。”
传闻这孙阳宿世为天界办理马匹的神仙，名为伯乐。伯乐其之以是能为神仙，因当年周穆王是个观光家，爱好游山玩水。周穆王为去附西王母的寿宴，让伯乐遴选御驾马匹，伯乐便为其遴选了八匹骏马，名曰八骏。一骏名曰绝地，故名思意，足不踏地。二名曰骏翻羽马，行若飞禽。三骏名曰奔宵，行野万里如奔宵马。四骏名曰越影，每日而行名越影。五俊名曰逾辉，光彩耀目。六俊名曰超光马，一行十影似超光。七骏名曰腾雾，齐云而奔是腾雾。八匹骏名曰挟翼马，身展雪翼横空行。周穆王驾这八匹骏马去附西王母的寿宴，以造父为车夫，带着7队提拔出来的懦夫，照顾供沿途犒赏用的大量珍宝，先北游到明天的内蒙古境内，再折向西巡，旅游了明天新疆境内的很多名山大川，传说到了昆仑山西王母国，遭到西王母的昌大欢迎。西王母在瑶池为穆王设席，喝酒吟诗，共颂友情，又登山了望远景，在山顶大石上，穆王刻了“西王母之国”五个大字，作为记念。西王母欢乐，扣问相马之人，周穆王照实相告。西王母入住天宫后，奏请玉帝，下诏伯乐上天，为办理马匹的神仙。