说话是人类最巨大的发明，是人类最根本、最首要的东西，是聪明是源泉。但是，说话却也是人类最大的错误。
大脑的服从，也并非绝对不成代替。
思虑是甚么？思虑是一种不出声的自我对话，是一种在我们的思惟层面停止的自问自答。在我们思虑题目的时候，究竟上是在脑海中给本身提出一个题目，然后本身再设法找出题目的答案，这个过程是需求利用到说话的。乃至很多的时候，在深思的过程中，我们会情不自禁将本身思虑的内容小声地念出来。大师回想一下，是不是如许的环境？
接下来，我们再来谈一谈对生物种类的分别。开初，我们以为生物分为植物和植物两种；厥后，跟着科技的生长，我们发明了微生物的存在；在对微生物的研讨过程中，我们发明微生物相互之间存在着庞大的差别，因而又将其分别为真菌、细菌和病毒三类，此中某些真菌的体型庞大，已经有点不太合适“微生物”这个观点；跟着科技的进一步生长，科学家们又发明了朊病毒、类病毒、拟病毒、米米病毒等生物范例，这些生物的呈现，不但让本来分别好的生物范例变得恍惚不清，乃至对“生命”这个观点本身都产生了必然的打击。
人们利用说话来描述天下，而因为说话本身的不精确，以是这类描述也是不成能精确的，只是人类对宇宙的一种比方罢了。物理学是人类对描述天下的这类行动最极致的一种尝试，但是这类尝试，一样没法跳脱“比方”的范围。在人类初期的天下观里，这类“比方”的特性非常较着，比如中国前人“地如棋盘，天如穹顶”的说法，比如北欧神话里的“天下树”猜想，佛教神话里的“三千天下”实际等等。但是自从牛顿大神开端，人类对天下的描述开端被冠以“实际”之名，其比方句的特性被逐步埋没了起来。
对生物范例的分别，很具有代表性。跟着科学研讨的推动，科学家们会发明，很多本来制定好的观点之间，鸿沟变得恍惚不清，因而只能不竭细分，分别出很多新的观点。但是，如果如许的细分无止尽地停止下去，则刚好证了然我的观点：宇宙的本质是浑然一体，不容豆割的。
现在，让我们来当真地会商一下这个题目：活着界上，是先有鸡还是先有蛋呢？
现在回想起来，这类假定实在是相称的没有需求，因为当代物理学中，近似于“灵魂”如许的，恍惚了“有”和“无”的观点，本来就比比皆是。
当代的物理学实际，为了解释清楚已知的物理征象，常常会引入大量的物理观点，比如胶子、费米子、希格斯玻色子等等。这些观点，从称呼上看，仿佛都是已经被证明存在的物质，但是究竟上，这类观点更像是一种生造出的东西罢了，它们只是揭示出科学家所需求的一部分特性，用来解释人类所能观察到的物理征象，然后这些观点就被无情地抛到了一边。作为一种物质，这些观点本身就应当是物理学研讨的工具，本身该当具有着方方面面的特性，而肆意的一种特性，都足以窜改整套物理学实际的走向。而在这些实际中，这些物质的属性并非从研讨中得来，而更像是被科学家们自行规定的。如果采取如许的体例来解释宇宙，那么恐怕成果就只能像是这本小说里的仆人公一样――每解开一个谜团，就会带出更多的新的疑问。