正因为华国笔墨具有这些特性，才使得篆刻这门以笔墨誊写情势为表示内容的传统艺术，有了取之不尽、用之不竭的源泉。
玺文分白文和白文两种，其特性是：白文玺边栏宽广，白文玺有界格。内容有官职、姓名、吉语和肖形图案等。古玺的形状，大小不一，有长方形、方形、圆形和其他各种异形。
到了秦朝，天子的印称玺，普通人的则称印。秦印笔墨是秦书八体之一的摹印篆，与秦小篆附近，印文持重娟秀。在方形的官印上加“口”字格和“田” 字格，在长方形印上加“日”字格，是秦印明显的特性。
古玺是当代人们在来往时，做为权力和凭据的信物，反应了社会合用糊口风俗和朴实的审美代价观。在殷墟曾发明三枚近似的什物，据此有人推断古玺的发源当在商朝，但尚须进一步切磋。前三方只要图案暗号，第四方为战国古陶文“甘司徒”。
博物馆前面依山势建回廊连接西泠印社孤山社址，与印社原有的人文景观融为一体，相得益彰，是海内奇特的园林式博物馆之一。
篆刻工艺的质料有水晶、玉、金属、兽角、象牙、竹、木、石料等。此中，利用最遍及的是石料。华国的篆刻艺术之以是丰富多彩、流派纷呈，此中一个首要的身分，就是入印笔墨的形体美在起感化。
以真、草、隶、篆中的一种――篆书来讲，就有好多门类。秦之前的统称籀文；秦同一后的笔墨，称小篆，汉朝则呈现了一种公用于摹印的书体称缪篆。属籀文范围的，有金文、石鼓文、籀文；秦篆类的包含诏版、权量书体；汉篆则另有汉砖、碑额书体。
诸如甲骨、兵器、石鼓、诏版、泉布、瓦当等什物上的笔墨，无一不在篆刻创作的笔墨取资以内。特别是明清之际，流派作家中的几位巨将，能胜利地以本身独具风采的篆书入印，使篆刻入印笔墨的借取空前博识，而这也恰是构成印章各家各派的基因之一。
云落细细看过，和柳熏步入二楼的“流派印章厅”，这里名家堆积，流派纷呈。明清期间，因为作者审美寻求、书法涵养、刀法技能的各别，遂构成了气势分歧的印学流派，并各有千秋、各领，印章艺术由此获得了长足的生长。
柳熏当前拉着云落由正门步入大厅，劈面是一扇花岗岩浮雕玄关，上面雕刻着数枚细致精美、高雅都丽的印章，稀释了印学三千年的汗青，这便是“历代玺印厅”。
云落随身带着的这一方蓝翡印章，不过扳指大，倒是要比这里九成之上的印章更是高贵的，竹茶印贵倒不是贵在三个甲骨文上，秦仁的书法功底也就普通了，就贵在蓝翡上。r1152
秦印除官印、私印以外，另有以成语入印的，这类表示情势是后代闲章印的先导。汉朝是玺印生长空前光辉的期间，更明白商定除帝王印仍称玺外，其他都称印。在官印中有的称章或印章，私印中有的称信印或印信。
云落看着这里，就想到了秦仁给的那块顶级玻璃种的蓝水翡翠制成的竹茶印，柳熏一心修行，对印章之学是不懂的，不过跟着云落，倒也风趣。
出于鉴藏书画的目标和书画家在作品上钤盖印章，从而保藏印、斋馆印和闲文印流行，这是合用的玺印向篆刻艺术生长的首要环节。