全真道创教人王喆(公元1113-1169)，号重阳子，陕西咸阳人，出身大族，宦途无进，於是入道。他自称於正隆四年(公元1159)在甘河镇遇异人授以真诀，自此弃家入终南山南时村居於穴中修炼，号其穴为「活死人墓」，自号「王害风」，佯狂装疯。大定七年(公元1167)，放火烧掉所住茅庵，云游至山东半岛，正式亮出全真灯号，收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处1、郝大通、孙不二七大弟子。这七大弟子成为全真道畅旺生长的骨干，各自构成门派，後称「北七真」。王重阳在山东半岛创教、布道的时候只要三年，大定九年(公元1169)秋，他留王处1、郝大通在昆嵛山修炼，本身携邱刘谭马四大弟子返关中，抵开封而逝。弟子汇集遗留诗词千馀首，编为《全真集》发行。王重阳之後，大弟子马钰继任掌教，其馀六真在山东、河北、陕西、河南等地布道，在官方逐步扩大了影响。马钰掌教期间，教旨以有为为主，离尘去俗，识心见性，以羽士的朴实苦行吸引社会人士信向，尚未与统治者结上干系，也未营建宫观。这是全真道生长的第一阶段。从公元1187至1219年，为全真道生长的第二阶段。这是全真道进一步生长而垂垂强大的期间，刘处玄、邱处机先後掌教，以山东半岛为活动中间。此时的全真道，特别重视争夺金朝统治者的承认和正视，并开端营建宫观，建立宗教活动基地。随著全真道在官方权势的增大，金廷也日趋正视它。泰和元年(公元1201)、三年(公元1203)王处一两次被徵召，天子的一再徵召，反过来又进步了全真道职位，促进了它在官方的传播。从公元1219年起，全真道的生长进入第三阶段，达到鼎盛，促这一局面的关头人物是邱处机。邱应成吉思汗之召，以七十多岁高龄率徒赴西域雪山(今阿富汗境内)，劝其戒杀，获得成吉思汗尊敬，称他为邱神仙，令他掌管天下的削发人，并敕免全真羽士差役赋税。邱处机於公元1224年东归，回到燕京(今北京)，住於太极观(後改名长春宫)，该观今后成为全真道领袖构造地点地。邱处机提出「立观度人」，此後全真弟子大建宫观、广收门徒的活动大为展开，全真道观逐步遍及北方。公元1227年，邱处机卒，葬於长春宫处顺堂，即明天的北京白云观。从邱处机掌教後，全真道有了很大生长。
1、全真教及全真七子简介
谭处端
金世宗大定七年(1167年)，王重阳东至今山东东部布道。在宁海(今山东牟平)讲道时，他对被宋徽宗宠任的羽士林灵素弄的丧失民气的传统玄门停止了改革，创建了全真教。在国难当头、“南渡君臣轻社稷”的大背景下，王重阳举起全真教的旗号，为的是留住中国传统文明，把传统文明保存于宗教社会、官方社会。这实属无法之举。