1、全真教及全真七子简介
全真道昌隆于金元期间，是宋元新道派中最大也是最首要的一派。元以降，与正一道作为两大道派持续至今。
孙不二
好读易，晓卜筮。梦神人示以周易秘义。由是洞晓阴阳律历卜巫术。厌纷华而乐淡薄，隐德于卜筮当中。后“遂行至岐山，遇神人复授以易之大义。十五年坐沃州桥下而不语。”世宗大定三年，遇重阳祖师于宁海州，背坐于石，郝曰：“请先生转头！”重阳祖曰：“君何不转头？”郝忽惊奇！遂拜为师。翌日晚于朝元观付以二词。言下贯穿，如走万里迷途一呼知返。次年母终，遂弃家寻师，八月三日从祖师。入昆仑烟霞洞请列门弟子中而求法焉，受道真诀。二十二年居真定升堂报告，远迩来听者常数百人，有人问答歌诗，周易参同演说图象（卦图斯演，至道大成）。暮年又写了《泰初集》一书，以卦图论述得道成仙的法门（早穷易道之言，晚造神仙之诀）。后乃成仙。按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《弓足正宗》，大元至元六年已已正月元世祖褒赐广宁通玄泰初真人，后武宗时加封为广宁通奥妙极泰初真君。世称华山郝祖，传播华山派。
“布袍竹笠冒暑东来”、“十五年坐沃州桥下而不语”、“乞食度日，垢面蓬头”：这些该当是七真们的实在写照吧？能有金阙陈情、玉炉焚香的庄华，亦有蓬头垢面乞食度日的困顿，然均能以平常心安然处之，不碍修仙之志：的确是祖师风采。小说上对他们的再造，不违背其根基的经历与脾气。
乃显神通：如酣醉径造内宅，卧于孙姑寝室，孙姑责其非礼！怒锁房门，使仆呼夫归。告之。丹阳曰：“师与我谈道，不离己席，岂是有事？”及开锁，见室已空，同往道舍，见师正浓睡！因而孙姑竟加坚信，遂亦拜重阳祖为师；师授以天符云箓法门。伉俪敬之若神，事之若君。后孙仙姑从风仙姑居洛阳下清宫之风仙洞乞食度日，垢面蓬头，以秽污而远世魔。内修仙道，外隐仙迹，七年乃成（清净散人，探玄得道）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》言，一日沐浴换衣，跏趺而逝，奄但是化，香风涣散，瑞气氤氲，竟日不散。时丹阳居宁海环堵中，俄闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前后，府而告丹阳：“吾先归蓬岛侍君也。（蓬莱仙路，亿劫独持）”按《道藏·历世真仙体道通鉴续编》大元至元已已正月褒赐清净渊贞顺德真人。后元世祖时敕封为清净渊贞玄虚顺化元君。俗称清净孙祖，传播清净派。
刘处玄
郝大通
王重阳在山东布道过程中收纳了很多弟子，此中又以马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(泰初子)、刘处玄(长生子)、和马钰之妻孙不二(平静散人)七报酬俊彦，人称北七真，也就是我们凡是所说的“全真七子”。
字泰初，山东宁海人，广宁其号也。金熙宗天眷三年正月初三生。初名璘，号恬然。世为宦族。据《道藏·历世真仙体道通鉴续编》言其少孤事母至孝，有出尘修真之志，