以是正因为两边好处诉求分歧，如许才形成了两边的考虑的东西分歧。李世民这个封建天子的好处诉求，是建立在保护李家统治的方面，至于甚么国度是否动乱，那只要能保护李家的统治，他不介让国度动乱，不介怀让苍存亡亡一大片，不介怀让百姓民不聊生。因为在任何一个封建天子眼里，保护本身家属统治和本身后代的统治，才是真正的支流，才是第一个要思虑的东西。至于说李世民对于百姓仁义，这个时不凡不以为是真的仁义，因为李世民的仁义是建立为了保护家属统治的前提之下，如果有朝一日李家不再是统治者，或者是有人对李家的统治产生了威胁，他不介怀杀一小我头滚滚。
“以是这个任何东西都是充满了冲突，从我们上古先贤时候都以为天下有阴阳，有对峙和同一的。固然前人没有说过辩证法，但是却也都一向是在以辩证的做法来判定这个天下。而任何事情都是有着有好处的一面，一样也有有坏处的一面。而如许我们如何决策，也就是要看我们的详细的冲突是如何？我们起首弄清楚，我们各自的首要冲突是甚么，而主要冲突又是甚么？而只要抓住了首要冲突，才气够有效的停止挑选。”
“但是厥后汉朝刘邦通过分封皇族为王，并且有了充足的封地，需求的时候能够带兵勤王保护刘汉的天下。而厥后七国之乱，如许反而让百姓深受其害。以是我们如果从分歧角度来看，那我们最后我们要弄清楚哪一个是首要冲突，和哪一个是主要冲突。是为了天下稳定和百姓是首要冲突，还是为了制止权臣和外戚是首要冲突。以是我们只要弄清楚这两个哪一个是首要冲突，那也便能够弄清楚我们应当如何挑选了。”时不凡说。
“时不凡，你够狠！”李世民气里骂道。
但是作为天子分歧啊，天子眼里的“首要冲突”是保护权力，庇护本身家属的权力是“首要冲突”。以是双发的首要冲突和主要冲突辨别，恰好是倒挂的。李世民眼里的主要冲突，反而是百姓和臣子的最首要的冲突。但是李世民这个封建天子眼里的首要冲突，在臣子和浅显百姓眼里，是主要冲突，乃至是排名非常靠后的冲突。
“关于大师会商这个分封制，都是各自有着各自的事理。那我也就用我所思虑的辩证法来停止判定。而我的辩证法，此中有三个原则。第一个原则，也就是对峙和同一的原则。我在明理堂给学子们上课的时候，说过一个《冲突论》。也就是说这个天下都是有冲突构成的，如果没有了敞亮，那也就没有了暗中。是暗中烘托了光亮，而光亮也都反过来烘托了暗中。而同理，如果没有了险恶，天然没有了公理。因为险恶烘托了公理，而有了公理才显得险恶是险恶的。”
“哼，别觉得后代影视剧小说内里，李世民就是一个彻头彻尾的贤人。真的觉得李世民是一个贤人，美满是爱民的贤人了？只如果认清楚了家天下封建天子的本质，那就晓得李世民为甚么要爱民，为甚么要励精图治了。”(未完待续。)
“皇上，孟子曰：‘民贵，社稷次之君为轻。’请皇上以民为重，我孔颖达固然鄙人，但是也有一颗神驰先贤之心，请皇上以民为重，不要持续实施分封制。”孔颖达也都说。
“前人还奉告我们，两相其害取其轻，这个也就是一种冲突。不过我们要做的是判定首要冲突和主要冲突，抓住首要冲突和主要冲突。”