他能够很等闲的猜出，一向是一小我进入这战役天下的王浩，一向比较顺利，故而不清楚三次的任务完成上限，而宝来部下另有其别人进入，他们人多，必定是有人在失利了几次后，提早获得了这个提示。
他现在推行的宗教是佛教，明显推行得越远，越有助于最后的打算，不过佛教固然不错，但和统统宗教一样，都有范围。固然和尚们说是乞食，但实际上穷庙里靠本身劳作用饭的也是很多，起码古刹里种菜种粮的不在少数。
这第一条鼎新，是统统的核心，只要如许，他才气实在让宗门有财产自生的才气，有推行其他鼎新的物质根本，不然只是依托世俗政权的捐募，靠善信的供奉，看似能不劳而获，但却失掉了底子，没有根底。
支撑他如许鼎新的，当然是他带出去的一万智能复制体，他们是完整服从他的号令，在疆场上是无敌的懦夫，披上僧袍，又会是辩论无双的大师。
现在不过是遴选和尚轮番耕作作物，寺庙中有本身的私有地盘，另有很多没有开垦，以往是租给四周的村民就不再管了，只是按年收取租税，至于他们本身如何开荒，都是他们本身的事情。
王浩也在第二天禀开他的寺庙，他没去管，两人现在势均力敌，都不成能何如对方，宝来自保无忧，王浩在见到不能何如对方后，必然明白他的企图，不过凌辰料定王浩也不敢在这个天下中发作，不然借给他的那五百人，完整不会再服从他的号令，那样的话，王浩就算将凌辰击败，也只是便宜了宝来。
很多修士也是科学家，也是摸索天然者，这一点上，佛教也能做到，宗教和科学并非简朴的大要抵触，而是有灵和无灵的辨别，很多人研讨科学的同时，另有着信奉，在很长的门路上，都没有抵触。
连络宝来和他的阵营任务，他不难猜测出王浩的阵营任务，就是将拓展大汉王朝的版图，消弭游牧文明的威胁，和他在本质上有分歧性。
现在这些和尚，在凌辰派人构造下，开端停止地盘的开垦，当然凌辰的实在企图不但限于此，和尚毕竟数量希少，就算自食其力，也不能为社会缔造太多财产，他只是通过这条，来逐步指导和尚学会该如何真正的度人。
他要鼎新的第一条，就是要求和尚丢弃乞食，放弃凡俗扶养，固然化缘一说本义是让和尚以此体验人间痛苦，来修行内心，来与人结缘，有各种高大上的说法，但究竟就是白用饭，如许反而导致历代开通王朝严格节制和尚的数量。嘴皮上的工夫再好，夺目的统治者也晓得，吃白饭的人多了，粮食和布帛再多也不敷用的。
考虑清楚这些东西，凌辰就能够放心肠去实施本身的打算，而不必时候顾虑王浩会来打搅他的行动。
他的身份是僧侣，他的阵营任务是“消弭游牧文明对农耕文明的威胁”，他不清楚王浩的阵营任务，但宝来的阵营任务奉告他了。“建立高出亚欧非的游牧民族帝国，占有的版图和富庶程度，影响最后评价系数”