有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，牟牟然惟利饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无推让，勇敢而振，猛贪而戾，牟牟然惟利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之地点，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。
人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财积蓄之富也；但是穷年累世不知不敷，是人之情也。古人之生也，方知畜鸡狗猪彘，又蓄牛羊，但是食不敢有酒肉；余刀布，有囷窌，但是衣不敢有丝帛；约者有筐箧之藏，但是行不敢有舆马。是何也？非不欲也，几不长虑顾后，而恐无以继之故也？因而又节用御欲，收歛蓄藏以继之也。是于己长虑顾后，几不甚善矣哉！今夫偷生浅知之属，曾此而不知也，粮食大侈，不顾厥后，俄则屈安穷矣。是其以是不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中瘠者也。况夫先王之道，仁义之统，诗书礼乐之分乎！彼固为天下之大虑也，将为天下生民之属，长虑顾后而保万世也。其流长矣，其温厚矣，其功盛姚远矣，非顺孰修为之君子，莫之能知也。故曰：短绠不成以汲深井之泉，知不几者不成与及贤人之言。夫诗书礼乐之分，固非庸人之所知也。故曰：一之而可再也，有之而可久也，广之而可通也，虑之而可安也，反鈆察之而俞可好也。以治情则利，觉得名则荣，以群则和，以独则足，乐意者其是邪！