宋应星推许的是这些人，反对的是那些世家大族、权贵闻人、阉党、邪派官僚、炼丹求仙者等等，如《怜愚诗》第6首：
《达成》：阐述纸的种类、质料和用处，详细地阐述了造竹纸和皮纸的全套工艺技术和设备。
《彰施》：先容各种植物染料和染色技术，对于蓼蓝的莳植和蓝靛的提取，从红花提取染料的过程论述得比较详细，还触及到各种染料的搭配和媒染体例。
1666年，宋应星归天了，享年80岁，葬于本村戴故里祖墓侧。宋应星有两个儿子，宗子宋士慧，字静生，次子宋士意，字诚生，两小我都是敏悟好学，善于诗文，人称“双玉”。
且偷睫下红妆艳，为虏来岁岂足伤。”
陈弘绪《石庄集》中的《屯田议》《盐法议》和《水利议》等，与宋应星在《野议》中的一些观点非常附近。陈弘绪和桐城方以香（1611—1671），江西姜日广，刘同升等人都是明末的“复社”成员。宋应星和姜日广既是亲戚，又是朋友。姜日广字居之，号燕及，江西新建人。1615年和宋应星同榜落第，1619年中进士，授翰林院庶吉人，进编修。1626年和给事中王梦尹一起出使朝鲜，不收受朝鲜的奉送，返来后还向朝廷汇报外洋的环境，有八件事对军国大事有效，大多被采取。魏忠贤因为姜日广是东林党人，把他罢官。1628年，朝廷以右中允官职重新起用，官至吏部右侍郎，后降职为南京太常卿，称病回家。1642年又被荐举为詹事，卖力南京翰林院。
宋应星在谈到声音产生道理时，指出声音是气的活动，因为气与形之间的打击而发作声音，以形破气而成为声音。声音的大小、强弱取决于形、气间打击的强度，急冲急破。
廖邦英（1558—1642）是宋应星20年的好同窗，好朋友，还是宋应升的契友兼亲家。
《陶埏》：论述修建房屋用的砖瓦战役常糊口用的陶器、瓷器（白瓷、青瓷）的制造技术和东西。重点是先容景德镇出产民用白瓷的技术，从质料配制、造坯、过釉到入窑烧结，都有申明。
舒曰敬是宋应星的另一名教员。舒曰敬字元直，号碣石，南昌人。公元1592年中进士，授泰兴知县，因为杖毙巨窝张耀触怒了太守吴某而归里。不久，降为徽州府儒学教谕，因而就退隐到紫阳山、白鹿洞等书院讲课。很多名公巨卿，都是他的门生。崇祯时由尚书沈演保举，向天子上书《七策十论》被采取。山居近50年，著《只立轩前集》等书。涂绍煃就是帮助宋应星刊刻《画音归正》和《天工开物》的涂伯聚。涂绍煃和宋应星同师于舒曰敬门下，并同榜落第。涂绍煃排名在宋应星以后，为第四名。涂绍煃是宋应星“肺腑获通”的老友，又是宋应升的后代亲家，宋应升的第三个儿子宋士頵娶的是涂绍煃的女儿。涂绍煃母亲归天时，宋应星弟兄曾亲身前去记念，当时涂绍煃任河南信阳兵备道，主动主伸开辟矿藏，创办产业，用来帮助抵当清兵的粮饷，并且初次在江西设厂冶铁铸器。宋应星的《天工开物》如果没有涂绍煃帮忙刊刻，也不能一向传播到现在。