太上，不知有之﹔
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子:「品德经」:第二十六章
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
老子:「品德经」:第十六章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
自伐者无功﹔自矜者不长。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
归根曰静，静曰复命。
公乃全，全乃天，
老子:「品德經」:第二章
其次，亲而誉之﹔
其事好远。
知其雄，守其雌，为天下溪。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
是以贤人有为，故无败﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
何谓贵大患若身。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
荒兮，其未央哉。
天下皆知美之为美，斯恶已。
不自伐，故有功﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
何如万乘之主，而以身轻天下。
曲则全，枉则直，洼则盈，
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
谷神不死，是谓玄牝。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
持而盈之，不如其已﹔
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
老子:「品德经」:第二十五章
善结无绳约而不成解。
明天，水哥带你读品德经
吉事尚左，丧事尚右。
不自见，故明﹔
老子:「品德经」:第二十三章
我独泊兮，其未兆﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
以其不自生，故能长生。
犹兮若畏四邻﹔
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
迎之不见其首，随之不见厥后。
道冲，而用之或不盈。
非以其忘我邪。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
多言数穷，不如守中。
以道佐人主者，不以兵强天下。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
诚全而归之。
善之与恶，相去如何。
君子居则贵左，用兵则贵右。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
水善利万物而不争，
为天下谷，常德乃足。
涤除玄鉴，能无疵乎。
金玉合座，莫之能守﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
果而不得已，果而勿强。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
绝圣弃智，民利百倍﹔
是谓袭明。
常善救物，故无弃物。
孰为此者。
老子:「品德经」:第八章
吾不知谁之子，象帝之先。
其在道也，曰：余食赘形。