“这些业障就像是大山一样，压得我们喘不过气来，不但反对了我们的福报，令我们到处碰鼻，不时不安闲，同时也给我们带来内心的发急，让我们没法安下心来好好糊口，更不要说修行了。但是我们通过为这些众生放焰口，以此来至诚忏悔，再加上佛力的慈悲，以及放焰口的功德超拔他们出离痛苦，从而走向摆脱，走向光亮，那么在佛力的加持之下，我们必定能够和这些众生相互解怨释结。当这些人缘众生摆脱安闲，往生净土以后，我们的停滞也就随之消弭，我们不但能够身心获得安稳，更能够成绩道业。”
今后以后，施食饿鬼便成为佛门中好处度化幽冥众生的一种最常见的佛事活动。从古至今，有无数寺院、无数僧众停止放焰口的法事，也有无量幽冥众生因焰口法事而获得饱满，获得度脱。
佛陀因而为阿难说了《焰口经》，叮嘱阿难，若按此经中所说施食之法去做，便能施饱食于恒河沙数的饿鬼，如许，不但能够延年益寿，并且诸鬼神也会常来护持，不但活着时会遇事吉利，命终后也不会出错到饿鬼道。而阿难尊者也在厥后得知，所谓的饿鬼“焰口”，实际上是观世音菩萨化身，以此来度化阿难。
爱美的密斯们可要重视了——想要变斑斓，最好的也是最有效的体例就是念佛，虔心念“南无药师琉璃光如来”，如许，面貌天然会变得越来越清净寂静。药师法门还合适灾害重重的人修持，我们现在所处的天下，能够说是灾害重重，所谓人众疾疫难、本国侵逼难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过期不雨难……这类种灾害，令民气不稳，使我们都糊口在惶可骇畏当中。
“是以，放焰口对于鬼道来讲，等因而无穷制的放赈，以是又叫作“施食”。这类法事更是功德无量的法布施，因为饿鬼众生也由此获得法雨津润。当然，如果功德主的亡者亲朋并未出错于饿鬼道中，那么，他们做了放施助苦的功德，对恒河沙数的饿鬼道众生广行布施，拔苦与乐，其功德能够说是不成思议的。”
小胡是何其敏感的人，脸一红，略微有点不美意义。低声说到：“我们在前面，你们走前面去了。”
“固然如此，我们仍然是极力为之。凡统统好处众生的奇迹，都是需求怀着真正的利众慈心与度众悲愿，行人所不能行，方可成绩。我们但愿能以此广利大众，上报四重恩，下济三涂苦。祈愿能有更多的有缘人发心主动报名插伎俩会，并增设祈福、超度牌位，广种福田，共襄善举，共同为众生、为国度祈福，成绩法会功德，好处统统有情,将我们的人间扶植成相互关爱、相互扶助、充满温馨的人间净土。”
更有一名广东的居士，亲人已经往生多年，传闻千日焰口法事很殊胜，因而托报酬本身的亲人设立焰口超度牌位，两个月后，这位居士在梦中感到到亲人已经往生极乐天下。更加殊胜的是，当外界传闻施放千日焰口时，堆积了二百万婴灵名字，放在焰口牌位前，以求佛力慈悲加持，使这些不幸夭亡的小生灵获得超度。能仁寺也本着“无缘大慈，同体大悲”的情怀，为这些婴灵超度，愿他们都能离苦得乐，往生净土。
我给万师兄使了个眼色，大声对小胡说到：“你这么快返来干吗？我跟万师兄已经搞定了，你完成你本身的任务就行了。”我给小胡说话时，用心把眼神驰小戴阿谁方向看了看。