听人说过如许的观点，你统统经历，包含人生经历，思惟经历，情感经历，都储存在你的大脑中，产生一个风俗性的角度与回路。当外界有刺激到临，它就会天然地按你的心机风俗与人生经历，作出你的“自我”反应。
仿佛是在讲划一心，我内心仿佛有所震惊。因为这是我最完善的。本来自大，是不敢跟别人划一。厥后有点自大，又反过来，就是不肯意跟浅显人划一。在我内心没有平和之前，底子没给划一留下位置。
我为甚么在埋头度上没有力量呢？因为我要的太多。我为甚么要得太多呢？是因为我不晓得我真正需求甚么，我总感觉本身童年的东西太少，厥后有了前提，总惊骇错过某些东西，甚么都想要。
人不能甚么都要，如同一名妙手说的，生命如此贵重，逝去不会再来。生命如此长久，只要百十年时候。我们如果不尽力处置一项本身最酷爱的奇迹，到处罚心，成果就是华侈。
我被这类惊骇这类悔恨，扭曲了心灵。我底子没法像普通发展的人一样，有一个正凡人的完整品德。比如思远，那种阳光，是装不出来的。比如妍子，勇于投入统统的果断，是因为她向来不惊骇失利，因为她晓得，本身始终有不会落空的、家庭和父母带给她的、安然的座垫。
这类绝对的划一，从实际上或者字面上，我能够了解，但从感情，从潜认识把它当作我的本能，我就差远了。
“老道仍然是腾云驾雾，慧思禅师则在定中一下子就回南岳山了：大师想一想，腾云驾雾再快，也快不过心念啊。慧思禅师回到南岳山，就对羽士们说：‘你们的官司打输了，你们从速剃头，从速剃头！要命就不要头发，要头发就不要命！从速剃头！从速剃头！’羽士们一听，纷繁都把头发剃掉了，当了和尚。钦差大臣来一看，见到是和尚，没有甚么话可说的，南岳山就归和尚了。各位想一想，打坐入定工夫有多短长，腾云驾雾还不如一个定。几千里路，定中一顷刻就到了，腾云驾雾还得很长时候。以是，后代的报酬了记念慧思禅师护持道场有功，就在南岳山上为他建了三个塔。慧思禅师就是露台宗智者大师的师父。”
“不但是男的能成佛，女的也能成佛。维摩诘经，舍利弗骄易龙女，以为女的不能成佛，阿谁龙女顿时就在佛前转男身，从佛光中，能够看到这个龙女到其他天下成佛去了。以是，我们不要藐视女的，女的也能成佛。这是有按照的，不是我随便诬捏的。女的不要藐视本身，既是削发削发了，就是丈夫相，与男的无别，要自傲，要发大心。观世音菩萨现女身成道，表白女的一样能够摆脱，一样能够成佛。汗青上，女的修成正果的多得很。台湾就有很多女众，办病院，办慈悲奇迹，发大菩提心。要晓得，别人能胜利办道，就是因为他耐久勤奋、耐久发心，渐渐堆集，培养起来的，并不是说哪小我能做到，哪小我不能做到。能够做到，这不是别的，这是他们的大行、大愿、大力的成果，也是他们累劫以来种下的大福德、大人缘。”
水声混乱而异响异味滋扰情感，让我非常烦恼。