佛告弥勒：‘吾语汝等，是世五恶，发愤若此。五痛五烧，展转相生，但作众恶，不修善本。皆悉天然入诸恶趣，或其当代先被殃病，求死不得，求生不得，罪过所招，示众见之。身故随行，入三恶道，苦毒无量，自相燋然，至其久后，共作怨结，从小微起，遂成大恶。皆由贪著财色，不能施惠，痴欲所迫，随心机惟，烦恼结缚，无有解已。厚己诤利，无所省录。繁华繁华，当时称心。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以消逝。身坐劳苦，久后大剧。天道弛张，天然纠举，纲维坎阱，高低呼应，茕茕忪忪，富入此中。古今有是，痛哉可伤！’
若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。
佛言：‘其三恶者。人间群众，相因寄生，共居六合之间。处年寿命，无能多少。上有贤明父老高贵大富，下有贫困厮贱，尪劣愚夫。中有不善之人。常怀险恶，但念淫泆，烦满胸中。爱欲交乱，坐起不安；贪意守惜，但欲唐得。眄睐细色，邪态外逸。自妻厌憎，私妄出入，费损家财，事为不法。交结集会，发兵相伐，攻劫殛毙，强夺无道。恶心在外，不自求学。盗窃趣得，欲击成事。恐势迫胁，归给老婆，恣心称心，极身作乐。或于支属，不避尊卑，家室中外，患而苦之，亦复不畏国法禁令。如是之恶，著于人鬼。日月照见，神明记识。故有天然三涂，无量忧?。展转此中，世世累劫，无有出期，可贵摆脱，痛不成言。是为三大恶三痛三烧，发愤如是。比方大火燃烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为三大善也。’
尔时，佛告阿难及慈氏菩萨：‘汝见彼国。从地已上，至净居天，此中统统奥妙严净天然之物，为悉见不？’阿难对曰：‘唯然己见。’
因而阿难起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五体投地，礼无量寿佛。白言：‘世尊，愿见彼佛安乐国土，及诸菩萨声闻大众。’说是语已，立即无量寿佛，放大光亮，普照统统诸佛天下。金刚围山、须弥山王、大小诸山，统统统统，皆同一色。比方劫水弥满天下，此中万物淹没不现，滉漾浩汗，唯见大水，彼佛光亮，亦复如是。声闻菩萨，统统光亮，皆悉埋没，唯见佛光，明耀显赫。尔时，阿难即见无量寿佛，威德巍巍，如须弥山王，高出统统诸天下上，相好光亮，靡不晖映。’此会四众，一时悉见；彼见此土，亦复如是。
佛告弥勒：‘其有得闻彼佛名号，欢乐主动，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。是故，弥勒！设有大火，充满三千大千天下，要当过此，闻是经法，欢乐信乐，受持读诵，如说修行。以是者何？多有菩萨，欲闻此经，而不能得。如有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。是故，该当用心信受，持诵说行。吾今为诸众生，说此经法，令见无量寿佛，及其国土统统统统。所当为者，皆可求之，无得以我灭度以后，复活迷惑。当来之世，经道灭尽，我以慈哀思愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随便所愿，皆可得度。’