尔时世尊，说此经法，无量众生，皆发无上正觉之心。万二千那由别人，得清净法眼。二十二亿诸天群众，得阿那含果。八十万比丘，漏尽意解。四十亿菩萨，得不退转。以弘誓功德而自寂静，于未来世，当作正觉。尔时三千大千天下六种震惊，大光普照十方国土；百千音乐，自但是作；无量妙华，纷繁而降。
究达神通慧。游入深法门，具足功德藏，妙智无等伦，
佛告弥勒菩萨，诸天人等：‘我今语汝，人间之事，人用是故，坐不得道。当熟思计，阔别众恶。择其善者，勤而行之。爱欲繁华，不成常保，皆当分袂，无可乐者。遇佛活着，当勤精进。其有至愿生安乐国者，可得聪明显达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。傥有疑意不解经者，可具问佛，当为说之。’
憍慢弊懒惰，难以信比法，宿世见诸佛，乐听如是教。
‘人间群众，心愚少智，见善憎谤，不思慕及。但欲为恶，妄作不法。常怀盗心，但愿他利，消逝磨尽，而复求索。邪心不正。惧人有色，不豫思计，事至乃悔。
‘六合之间，五道清楚。恢廓窈冥，浩浩茫茫。善恶报应，祸福相承，身自当之。无谁代者。数之天然，应其所行，殃咎追命，无得纵舍。善人积德，从乐入乐。从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者？独佛知耳。教语开示，信誉者少，存亡不休，恶道不断。如是世人，难可具尽，故有天然三涂，无量忧?。展转此中，世世累劫。无有出期，可贵摆脱，痛不成言。是为五大恶五痛五烧，发愤如是。比方大火燃烧人身，人能于中一心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，所语如语，心口不转。独作诸善，不为众恶，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道。是为五大善也。’
回光环绕身，三匝从顶入，统统天人众，主动皆欢乐。
至彼严净国，便速得神通，必于无量尊，受记成等觉。
奉事亿如来，飞化遍诸刹，恭敬欢乐去，还到安养国。
佛告弥勒：‘吾语汝等，是世五恶，发愤若此。五痛五烧，展转相生，但作众恶，不修善本。皆悉天然入诸恶趣，或其当代先被殃病，求死不得，求生不得，罪过所招，示众见之。身故随行，入三恶道，苦毒无量，自相燋然，至其久后，共作怨结，从小微起，遂成大恶。皆由贪著财色，不能施惠，痴欲所迫，随心机惟，烦恼结缚，无有解已。厚己诤利，无所省录。繁华繁华，当时称心。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以消逝。身坐劳苦，久后大剧。天道弛张，天然纠举，纲维坎阱，高低呼应，茕茕忪忪，富入此中。古今有是，痛哉可伤！’
佛言：‘其五恶者，人间群众，徙倚懈惰，不肯作善，治身求学。家室家属，温饱困苦，父母教诲，嗔目怒应。言令反面，违戾反逆，比方怨家，不如无子。取与无节，众共患厌。负恩违义，无有报偿之心。贫困困乏，不能复得，辜较纵夺，放恣游散。串数唐得，用自赈给，耽酒嗜美，饮食无度，肆心荡逸，鲁扈抵突。不识情面，强欲按捺。见人有善，妒嫉恶之。无义无礼，无所顾难，自用识当，不成谏晓。六亲家属，所资有无，不能忧念。不唯父母之恩，不存师友之义。心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善。不信先圣诸佛经法，不信行道可得度世，不信身后神明重生。不信作善得善，为恶得恶。欲杀真人，斗乱众僧。欲害父母兄弟家属。六亲仇恨，愿令其死。如是世人，情意俱然，愚痴无知，而自以聪明。不知生所向来，死所趣向。不仁不顺，恶逆六合。而于此中，但愿幸运，欲求长生，会当归死。慈心教诲，今其念善。开示存亡，善恶之趣，天然有是，而不肯信之。苦心与语，无益其人，心中闭塞，意不开解，大命将终，悔惧交至。不豫修善，临穷方悔。悔之于后，将何及乎？