3军百姓主义也叫军国主义。它主张扩放逐备，使海内的政治、经济和文明教诲都为对外扩大的军事目标办事；从“明治维新”时开端，日本的资产阶层和封建权势便合力推行军国主义的教诲。尊王攘夷主义，在我国春秋期间称拥戴周王室、架空外族为尊王攘夷。它传入日本后成为一种封建性的改进主义思惟：尊王，即拥戴以天皇为首的中心集权当局而减弱幕府权力；攘夷，即抵当外来侵犯。但厥后即转化为对内独裁，对外侵犯，成为日本帝国主义的特性之一。下文的贤母良妻主义，是当时在日本和别的国度风行的一种资产阶层女子教诲思惟。
10这里的“孀妇”或“拟孀妇”的校长及舍监，是指当时北京女子师范大黉舍长杨荫榆和舍监秦竹平一类人。舍监，是当时黉舍里办理投止门生糊口的职员。
8“儒行”儒家抱负中的品德行为。《礼记》有《儒行》篇，详细记录孔丘答复鲁哀公所问关于儒者品德行为的谈吐。
即便是贤母良妻，即便是东体例，对于夫和后代，也不能说能够没有爱情。爱情虽说是天赋的东西，但倘没有相称的刺戟和应用，就不发财。比方同是手脚，坐着不动的人将本身的和铁匠夫役的一比较，就非常明白。在女子，是从有了丈夫，有了恋人，有了后代，而后真的爱情才觉醒的；不然，便躲藏着，或者竟会萎落，甚且至于变态。以是托单身者来造贤母良妻，的确是请瞽者骑瞎顿时道，更何论于可否合适当代的新潮流。天然，特别的单身的女性，世上也并非没有，如那畴昔的驰名的数学家SophieKowalewsky11，现在的思惟家Ellen Key12等；但那是一则欲望转了向，一则思惟已经澈底的。但是当学士会院以奖金表扬Kowalewsky的学术上的名誉时，她给朋友的信里却有如许的话：“我收到各方面的贺信。运命的奇特的讽刺呀，我向来没有感到过如许的不幸。”
一九二五年十一月二十三日。======================================
13章士钊报告指章士钊的《停办北京女子师范大学报告》。作者所引的词句，都是报告中污辱女门生的词语。亵黩，即轻浮玩弄的意义。见《汉书.枚乘传》：“亵黩贵幸。”
12EllenKey爱伦.凯（1849―1926），瑞典思惟家、女权活动者。著有《儿童之世纪》、《爱情与伦理》等。
固然是中国，天然也有一些束缚之机，固然是中国妇女，天然也有一些自主的偏向；所可骇的是幸而自主以后，又转而虐待还未自主的人，正如童养媳一做婆婆，也就像她的恶姑一样暴虐。我并非说凡在教诲界的单身女子，必然都得去配一个男人，不过情愿她们能放开思路，再去较为弘远地加以思考；一面，则但愿留意教诲者，想到这事乃是一个女子教诲上的大题目，而有所挽救，因为我晓得凡有教诲学家，是决不肯说教诲是没有效验的。约莫中国而后这类单身者还要逐步增加，假如没有善法挽救，则孀妇主义教诲的阵容，也就要逐步浩大，很多女子，都要在那刻毒险狠的熏陶之下，失其活泼的芳华，没法重生了。天下受过教诲的女子，不管已嫁未嫁，有夫无夫，个个心如古井，脸若严霜，天然倒也怪都雅的罢，但究竟也太不像真要人模样地糊口下去了；为他帖身的使女，亲生的女儿着想，倒是还在其次的事。