彼苍白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，从临深履薄中操出
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，不时共
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，
世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，
二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功
人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神
权贵龙骧，豪杰虎战，以冷眼视之，如蝇聚膻、如蚁兢血；是非蜂起，得失
缠，身心两安闲者。
家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。本日不悟，俟
情面。
动机起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是
处繁华之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念朽迈的酸楚。
途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不
想到白骨鬼域，懦夫之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。
“看人只看后半截”，真名言也。
都来面前事，满足者瑶池，不满足者凡境；总出世上因，善用者朝气，不善
试思未生之前有何象貌，又思既死以后有何风景，则万念灰冷，一性寂然，
恋字，如负重担；贫贱得一世贫寒，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想
，其福亦厚，其泽亦长。
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。
事稍拂逆，便思不如我的人，则痛恨自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则
贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；满足者藜羹旨于膏梁
士君子处豪门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋
逼真”，识吾真脸孔，方可摆脱得幻乾坤。繁华得一世宠荣，到死时反增了一个
忧为更甚。
品。故前人以不贪为宝，以是度越一世。
善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招
矜名不如逃名趣，练事何如费事闲。孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，
，布袍暖于狐貉，编民不让王公。
曲意而令人喜，不若直节而令人忌；无善而致人誉，不如无恶而致人毁。
诈，此警伤于察者。二语并存，夺目浑厚矣。
炼者，则身心交损。
得志之悲。
。
物皆吾一体。人能看得破，认得真，才气够任天下之承担，亦可脱人间之缰锁。
夸逞功业夸耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功
有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。
忽睹天涯彩云，常疑功德皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。
大。
六合中万物，人伦中万情，天下中万事，以俗眼观，纷繁各别，以道眼观，
人着名位为乐，不知知名无位之乐为最真；人知温饱为忧，不知不饥不寒之