（14）这里曹公子的演说，作者寓有讽刺当时百姓党当局的意义。一九三一年日本帝国主义侵犯我国东北后，百姓党当局采纳不抵当主义，而大要上却用心发一些慷慨激昂的空话，以欺哄群众。
“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”他问道。
（10）公输般：般或作班，《墨子》中作盘，春秋时鲁国人。曾发明缔造多少奇巧的东西，古书中多称他为“巧人”。
墨子在归程上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，不免感觉肚子饿，四则事情已包办好，不像来时的仓猝。但是比来时更倒霉：一进宋版图，就被搜检了两回；走近都城，又碰到捐献救国队（26），募去了破承担；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，今后鼻子塞了十多天。
“走是总得明天就走的，”墨子说。“来岁再来，拿我的书来请楚王看一看。”（21）
“只要一开，能够飞三天。这倒还能够说是极巧的。”
（21）关于墨翟献书给楚王的事，清朝孙诒让《墨子间诂》（《贵义》篇）引唐朝余知古《渚宫旧事》说：“墨子至郢，献书惠王，王受而读之，曰：‘良书也。’”据《渚宫旧事》所载，此事系在墨翟止楚攻宋以后。（参看孙诒让《墨子传略》）
（1）本篇在支出《鲁迅选集》前，没有在报刊上颁发过。
（7）阿廉：作者假造的人名。在《墨子·贵义》中有以下的一段记录：“子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：‘何故反？’对曰：‘与我言而不当。曰待女（汝）以千盆；授我五百盆，故去之也。’子墨子曰：‘授子过千盆，则子去之乎？’对曰：‘不去。’子墨子曰：‘但是非为其不审也，为其寡也。’”
（3）公孙高：古书中无可查考，当是作者假造的人名。
（24）公输般与墨翟关于钩拒的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子自鲁南游楚，焉（因而）始为舟战之器，作为钩强之备：退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人是以若势，亟败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰：‘我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎？’子墨子曰：‘我义之钩强，贤于子舟战之钩强。我钩强：我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱则不亲，非揣以恭则速狎，狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子；子强而距人，人亦强而距子。交相钩，交相强，犹若相害也。故我义之钩强，贤子舟战之钩强。’”据孙诒让《墨子间诂》，“钩强”应作“钩拒”，“揣”也应作“拒”。钩拒是兵器，用“钩”能够钩住仇敌后退的船只；用“拒”能够挡住仇敌进步的船只。
“请呀请呀！”他指着辣椒酱和大饼，诚心的说，“你尝尝，这还不坏。大葱可不及我们那边的肥……”
（20）关于墨翟坐不住的事，在《文子·天然》和《淮南子·修务训》中都有“墨子无暖席”的话，意义是说坐席还没有暖和，他又要上路了。（《文子》旧传为老聃弟子所作）
（2）子夏：姓卜名商，春秋时卫国人，孔丘的弟子。
（9）兼爱无父：这是儒家孟轲进犯墨家的话，见《孟子·滕文公》：“杨氏（杨朱）为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”