象曰：公用射隼，以解悖也。
“雷雨作，解；君子以赦过宥罪。”这里联络到威和恩，它固然有威，但威中有泽，泽就是恩，前面也讲了，是恩威并举的，并不是一味的威。赦就是赦免。宥就是宽恕、广大、减轻的意义。宥罪即减轻惩罚。这与解卦的“解”有甚么干系呢？不是要处理题目吗？处理题目不能用一种体例，而是用两种体例，这里从天然讲到人，从雷雨作讲到了法律。
爻辞剖析
这里的无咎看似简朴，实际上讲了很多内容。一是阴爻居阳位，它已经靠近险地了，下卦坎，为险。不过它方才靠近，又和婉，位置不明显，以是无咎。因为这是阳位，又是柔爻。刚柔相遇就是刚柔相济了，就中和了。可见，刚与柔均衡得好的话，即便在伤害的地步，也会无咎的。
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。
偶然就是如许，当堕入某一种窘境的时候，只要主动去采纳办法，窘境顿时就会迎刃而解。以是“动”，就是主动采纳行动。六合解而雷雨作，这是一种天然征象。就是说雷雨作，春季来了，种子都开端萌发了、抽芽了，那种子的壳也已经裂开了，要破土而出了。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二，阳爻居阴位，这恰好又是刚柔相济，以是贞固吉利。贞固吉利表示在“田获三孤”。田是打猎，打猎获得了三只狐狸，并且获得了赏识，获得了黄色的箭，黄色的箭是上等的箭。得黄矢是打猎返来得的。这里是双“得”，所以是贞吉。这就是说只要中道内里的“解”，才是最好最善的最得益的解。
上六是阴爻居阴位。这里是讲隼在高墙上，王公用箭将隼射下来了，然后擒住了它。“无倒霉”，这当然是无益了。这内里讲“用射”，有一个待时的题目，是有挑选性的。不管在一个国度、单位，如果呈现了如许的人物，如果想擒获他，就必须挑选机会，挑选体例。
九四：解而拇，朋至斯孚。